Un tatakuá comunitario en Chacarita

A community Tatakuá on Chacarita

Miércoles Santo, se siente el aroma a chipa en todas las casas, ya que es una de las elaboraciones más propias y tradicionales de nuestra sociedad en estas fechas. Sin embargo, no todas las casas pueden contar con esa reunión familiar que se celebra donde los mayores enseñan a los pequeños a hacer sus chipas. Tal es el caso de la gran comunidad que habita en la zona ribereña de Chacarita, específicamente en Punta Karapã. La Dirección General de Cultura y Turismo de la Municipalidad de Asunción, lanzó este emprendimiento comunitario titulado "Tatakuá Caldera", que busca apoyar a los pobladores de este humilde barrio con la construcción de este horno que permitirá a los mismos que puedan vender alimentos y conseguir ingresos económicos. La idea fue propuesta por el Profesor Clemente Cáceres, quien está a cargo de todos los proyectos de índole folclórico, en la Municipalidad. Don Clemente, por ej, es el profesor de mi mamá en la Agrupación de Ballet Folclórico Municipal de Adultos Mayores, además en 2011 habían realizado el Kurusu Jeguá, el Kara'i Octure, y el festejo de San Blas, aquí en Punta Karapã. (Si querés saber qué son, te invito a mis POSTs anteriores sobre "Kurusu Ára: Día de la Cruz" y "Bienvenido Karaí Octubre") Te invito a acompañarme en este recorrido por este lugar histórico, en esta actividad tan noble y próspera de la que no me quedan adjetivos más que decir "iporâvé tatakua de dos pisos-güi" ("tan buena como un tatakua de dos pisos").

Holy Wednesday, the smell of chipa can be feel almost in every house, as it is one of the more typical and traditional dishes of our society at this time. However, not all homes can have that family gathering which is held where the elders teach the youngers to make their chipas. That is the case of the community that lives in the waterfront area of Chacarita, specifically in Punta Karapã. The Culture and Tourism Department of the Municipality of Asuncion, launched this community project so called "Tatakuá Caldera", which aims to support the residents of this modest neighborhood with the construction of this furnace that will enable them to sell food and earn money. The idea was proposed by Professor Clemente Caceres, who is in charge of all the folk projects, in the Municipality. Mr. Clemente, for example, is the teacher of my mom in the Senior Traditional Ballet at the Municipality, which also in 2011 had performed the "Kurusú Jeguá", the "Karaí Octubre" and the celebration of San Blas, here in Punta Karapã. (If you want to know which is, you can visit my previous POSTs "Kurusu Ára: day of the cross" and "Welcome, october bogeyman"). I invite you to join me in this journey through this historic place, in this noble and prosperous activity, which I have no more adjectives than saying "iporâvé tatakua de dos pisos-güi" (something like "as good as a tatakua with two levels", but in guarani sounds better) .

El Profe Clemente amasando la chipa frente a los presentes. Hace 25 años había ido a Chile a un Festival Mundial de Teatro con Rudy Torga, y ahí se habían alojado en un barrio parecido a Punta Karapã. Me comenta que todos los días veía a una señora saliendo de la casa con un balde con la masa y a la media hora volvía con el pan del día, humeante. Indagando encontró que el pan se hacía en un horno ubicado en la calle, en una esquina, donde todos los vecinos lo utilizaban constantemente las 24 horas. The Professor Clement Cáceres kneading the chipa in front of the participants. Twenty five years ago he had visit Chile with Rudy Torga in order to participate in a World Theater Festival, and at that time he had stayed in an area like Punta Karapã. He told me that every day he saw an old lady leaving her house with a bucket with dough; and half an hour returned with the steaming bread. Inquiring, he found that the bread was made in a furnace located in the street, in a corner, where all the neighbors used it constantly 24 hours.

10:03 - Elena Vysokolán, gran referente de la zona y Presidenta de la Comisión Vecinal Punta Karapã también ayudaba en la preparación. Ella comenta que esta actividad no sólo permitirá que el tatakuá sea utilizado por las familias como punto de encuentro y trabajo, sino también que sirve para incentivar la cultura y las tradiciones con los niños.
10:03 - Elena Vysokolán, great reference of the area and President of Punta Karapa Community Project, also collaborated in the preparation. She said that this activity will not only allow the tatakuá to be used by families as a spot for gathering and working , but also serves to encourage the culture and traditions among the children.

Justamente, los niños de esta zona son bellos e inocentes, pero lastimosamente pertenecen a ese gran grupo que tendrá una infancia dura, y son los grandes los que con sacrificio y entrega deberán guiarlos por buen camino. Un niño me sonríe, en una zona abierta de Punta Karapã donde puede observarse parte Asunción y la Chacarita. Alana y Aylén Torres, con timidez me mostraban sus juguetes.
Moreover, the kids in this area are beautiful and innocent, but unfortunately they belong to a great group that will have to endure a hard childhood, and is a duty for the olders guide them on the right way. A child smiles me, in an open area of Punta Karapã where you can see part of Asución and Chacarita. Alana and Aylén Torres, shyly showed me their toys.

10:21 - El Profe Clemente enseña a varios niños de Punta Karapã que aprenden la tradición familiar paraguaya de hacer chipa. Para ellos será un orgullo no sólo participar, sino degustar su creación y compartirlo con sus familiares.
10:21 - The Professor Clement teachs to a few children of Punta Karapã the family Paraguayan tradition of making chipa. For them will be a pride not only to participate, but enjoy their creation and share it with their family.

La mejor manera de incentivar a los niños en sus moldeados de chipa, es utilizando figuras que sean simpáticas y atractivas para ellos. El profe Clemente les enseña a hacer sapos, pájaros, jakarés y la tradicional chipa argolla.
The best way to encourage children in their modeling of chipa is using figures that are funny to them. The professor Clemente teach them to make frogs, birds, jakarés and the traditional chipa "argolla" (ring).

10:36 - Uno de los niños me muestra su chipa, que la moldeó como un jakaré. Para los ojos, usaban pequeños porotos. 10:36 - One boy shows me his chipa that is shaped as a jakaré. For eyes, they used small beans.

10:38 - El profe Clemente controla una de las bandejas de chipa hecha por los niños. En minutos estará lista para que ellos puedan degustar.
10:38 - The teacher Clement controls one of the recipients of chipa made ​​by the kids. Within minutes they will be ready for eat.

Mientras la chipa se cocina, doy un pequeño paseo por Punta Karapã, así puedo compartirles más imágenes. Esta es la casa que perteneció a José Asunción Flores, creador de la guarania.
While the chipas are being cooked, I take a short tour around Punta Karapã, so I can share more pictures. This is the house that belonged to José Asunción Flores, creator of the guarania.

En el 2006, la vieja casa de José Asunción Flores fue restaurada por el Centro de Conservación del Patrimonio Cultura, y hoy en día funciona ahí el Museo y la Biblioteca "Arturo Pereira".
In 2006, the old house of José Asunción Flores was restored by the Center for Culture Heritage Conservation, which currently is used as the Museum and Library "Arturo Pereira".

11:26 - Al lado del museo, se encuentra la Radio Comunitaria "Chacarita", que funciona actualmente en el 87.7 FM. Don "Tili Pessoa", conductor del programa "Cocinando a fuego lento" comenta sobre el Tatakuá Caldera y las chipas que se estaban cocinando, invitando también a las amas de casa de Chacarita para que se acerquen al lugar.
11:26 - Next to the museum is the Community Radio "Chacarita", which currently operates at 87.7 FM. Don "Tili Pessoa", host of "Cocinando a fuego lento" (cooking with slow temperature) was talking about the Tatakuá Caldera and the chipas they were cooking, and invites the housewives of Chacarita to approach to the place.

José Torres, padre de Alana y Aylén es el DJ y encargado de la consola en la radio, acompañado de vecinos que lo asisten en este caluroso día con un tereré bien frío.
Jose Torres, father of Alana and Aylén is the DJ and manager of the radio console, accompanied with neighbors who assist him in this hot day with a cold tereré.

11:42 - Don Clemente lleva a los niños sus chipas recién salidas del Tatakuá. Entre barullo y emoción cada uno identifica el fruto de su trabajo y aprendizaje.
11:42 - Don Clemente takes the kids prepared chipas out of the Tatakuá. Between noise and excitement each kid identifies the "result" of their work and learning.

Una de las nietas de doña Elena Vysokolán, alegra a los presentes con su vestidito de chiperita.
One of the granddaughters of Elena Vysokolán, pleased the audience with her ​​dress of "chiperita".

Punta Karapã está ubicada en una zona alta de la Chacarita, por su valor histórico y patrimonial es una buena opción para el turismo, ya que desde ahí puede observarse la bahía en su totalidad. Próximamente el panorama cambiará con la finalización del proyecto de la Avenida Costanera. Pueden hacer clic en la panorámica, para abrirla en GIGAPAN y observar con más detalles.
Punta Karapã is located in an upper area of the Chacarita, due to its historical value and heritage is a good choice for tourism, because you can see the whole bay from overthere. Soon the landscape will change with the completion of the Costanera Avenue project. Can click on the panorama, to open it in GIGAPAN and observe more details.

12:02 - Un niño observa el lugar donde se tiene proyectado construir el mirador de Punta Karapã, además de un pequeño salón social para que puedan festejarse eventos del barrio. Doña Elena me cuenta que quieren aprovechar el mirador actual, para hacer peñas musicales, con la bahía de fondo.
12:02 - A child looks at the place where there is a plan to build the viewpoint of Punta Karapã, and a small venue where they will have the chance to organize events in the neighborhood. Mrs. Elena tells me that want to profit the current viewpoint for music festivals, enjoying the bay as a background.

12:09 - Una última bandeja de chipa sale del tatakuá, para ser degustada entre los presentes. Diré que estuvo rica, con buen aroma a anís y ese color único que le da el fuego lento de la leña.
12:09 - One last round of chipa comes from the tatakuá, to be enjoyed among all the presents. Led me tell you that it was tasty, with a good smell of anise and that unique color achieved by the heat of the wood.

12:15 - Don Clemente mantiene el calor del Tatakuá Caldera sólo con papeles y cartones, ya que este sistema permite que el calor inicial sea efectuado con leña, luego puede mantenerse durante horas con los elementos combustibles que mencioné.
12:15 - Don Clemente keeps heating the Tatakuá Caldera only with paper and cardboard, as this system allows only the initial heat be made with wood, then it stay for hours with the elements I mentioned before as fuel.

Niños, vecinos, Don Clemente, Doña Elena, el equipo logístico de la Secretaría de Cultura y Turismo de la Municipalidad y su Directora, la Sra. Alejandra Peña, cierran en esta imagen la exitosa actividad de la inauguración de este primer Tatakuá Caldera Comunitario.
Children, neighbors, Don Clemente, Mrs. Elena, the logistics team of the Culture and Tourism Department of the Municipality of Asuncion and its Director, Mrs. Alejandra Peña, closed in this picture the successful activity of the inauguration of this first Tatakuá Caldera.

Muchas gracias por acompañarme, y felicito el trabajo realizado en conjunto con la comunidad. En realidad la inauguración de este Tatakuá Caldera estaba prevista para el día anterior, pero el fin de semana se derrumbó el horno construído con ayuda y sacrificio de los vecinos y constructores profesionales. Eso no fue motivo para suspender el evento ni para bajar los brazos, ellos supieron juntar fuerzas y volvieron a construírlo antes del miércoles. Actualmente se tienen proyectados hacer dos "Tatakuá Caldera" en otras zonas de la Chacarita, de manera a ayudar a la población y que de alguna forma también sea un espacio común para acercar a las familias y por qué no, a aquellos que hacen recorridos guiados por los sinuosos y pequeños caminos de este barrio. En la Chacarita existen personas nobles, honestas, trabajadoras y sacrificadas, por eso no podemos embolsar a todos en la mala fama que oscuramente se cierne sobre este lugar. Simplemente ignorando, etiquetando y discriminando, no podremos ver la luz de varias de las personas que ahí viven por cosas de la vida, que a veces tan sólo piden esa oportunidad que no la tuvieron. Agradezco también a Flor del Puerto, por su invaluable trabajo en la traducción al inglés.

Thank you very much for joining me, and I commend the work done in conjunction with the community. In fact the opening of this Tatakuá Caldera was scheduled for the day before, but during the weekend the structure built with the help and sacrifice of the neighbors and professional constructors, just collapsed. That was no reason to suspend the event or to give up, they were able to join forces and build it again by Wednesday. Currently there are projected to make two "Tatakuá Caldera" in other areas of the Chacarita, so to help people and that somehow is also a common area to bring families and why not, those who are guided tours through the winding and small roads of this neighborhood. In Chacarita there are noble people, honest, hardworking and sacrificed so we can not pocket all of them under the bad reputation that darkly lies over this place. Simply ignoring, labeling and discriminating, we can not see the light of the people who live there, sometimes just asking for that opportunity they didn't had. I'm also thanks to Flor del Puerto, for her working in the english translation

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El Panteón en simetría

Pantheon's with symmetry

El Panteón Nacional de los Héroes, uno de los "Siete Tesoros del Patrimonio Cultural Material de Asunción", comenzado a construir en 1863 por orden de Don Carlos Antonio López, y terminado 73 años después luego de la guerra de la triple alianza. Una construcción magnífica, inspirada en el Palacio de los Inválidos de Francia (Les Inválides), diseñada por el arquitecto italiano Alejandro Ravizza, y hoy en día la última morada de las personas más importantes de nuestra historia. El sábado deambulaba por el centro con todo el equipo a cuestas y al pasar frente encontré que no había nadie visitándolo y me decidí a hacer lo que hacía un tiempo me propuse pero siempre lo pospuse: buscar ángulos distintos, jugar con la simetría tanto del lugar como el de las fotografías. Para esta ocasión les traigo el resultado de un trabajo minucioso, en cierta forma calculado, donde en cada fotografía me tomé un poco de tiempo, orden y paciencia. La idea era conseguir tomas similares o respetando las líneas, valiéndome del trípode, del gran angular, y repitiendo mi ubicación en un juego armonioso donde me dejaba llevar por la simetría de este invaluable recinto arquitectónico e histórico.

The Panteón Nacional de los Héroes (National Pantheon of Heroes), one of the "Seven Treasures of the Cultural Heritage of Asunción", started building in 1863 by order of Don Carlos Antonio Lopez, and finished 73 years later after the War of the Triple Alliance. A magnificent building inspired by the Palais des Invalides in France, designed by the Italian architect Alejandro Ravizza, and today the resting place of the most important people in our history. On Saturday I was walking around the downtown with my equipment on my back and I found that there was no one visiting the Pantheon and I decided to do what I always wanted to do but I always postponed: Find different angles, playing with the symmetry of both the place such as photographs. For this occasion I bring the result of meticulous work, kinda calculated, where in each photograph I took a little time, order and patience. The idea was to get similar shots or respecting the lines, using a tripod, a wide angle, and repeating my location in a kind of harmonious game where I was seduced by the symmetry of this invaluable, architectural and historical place.

Vista principal del interior desde el acceso.


El círculo central donde en su interior están los féretros que contienen los restos de los héroes e ilustres de la patria.


Atrio del Oratorio de Nuestra Señora de la Asunción, en el interior del Panteón.


Primera imagen: sector ubicado hacia la calle Nuestra Señora de la Asunción, con una estatua del Mariscal José Félix Estigarribia, héroe de la Guerra del Chaco. Segunda imagen: sector ubicado hacia la calle Chile, con una estatua del Mariscal Francisco Solano López, héroe de la Guerra de la Triple Alianza.


Primera imagen: a la derecha de la entrada la estatua de Don José Gaspar Rodríguez de Francia, padre de la Independencia. Segunda imagen: a la izquierda de la entrada la estatua de Don Carlos Antonio López, primer presidente constitucional del país.


Primera imagen: a la derecha del atrio estatua del Monseñor Sinforiano Bogarín, primer arzobispo de Asunción. Segunda imagen: a la izquierda del atrio estatua de San Roque González de Santacruz, primer santo Paraguayo.


Primera imagen: vista de la cúpula y el vitral ubicado sobre la calle Nuestra Señora de la Asunción. Segunda imagen: vista de la cúpula y el vitral ubicado sobre la calle Chile.


Detalles de una de las columnas de estilo dórico, en el interior del Panteón.


Estatua de la Virgen de Asunción, Patrona del Paraguay en el atrio del Oratorio.


Placa en bronce que representa "La Última Cena", ubicada al pie del atrio del Oratorio.


Detalles del techo del Panteón vistos desde la silla de penitencia y rezo frente al atrio.


Detalles del techo y la cúpula, rodeada de grandes pilares dóricos que sostienen la estructura.


Detalles del techo, la cúpula y pilares vistos desde el costado ubicado hacia la calle Chile.


Detalles del suelo hecho en mármol, desde la entrada del Panteón.

Detalles de una de las altas puertas de acceso al Panteón, labrada en madera.

El Panteón Nacional de los Héroes es sin dudas el símbolo más importante del corazón del centro de Asunción, lugar obligado de visita por turistas y que gracias a un gran esfuerzo y trabajo antes de la época del Bicentenario, se realizó la restauración de la fachada con un magnífico juego de luces que permitió que extranjeros y también paraguayos nuevamente detengan su marcha y se queden a tomarse fotografías u observar su belleza, seducidos otra vez como en épocas anteriores. La segunda etapa de la restauración total se realizó entre julio y agosto de 2011, antes del aniversario de fundación de Asunción. El Panteón, abre sus puertas todos los días desde las 05:45 con el toque de diana e izamiento de bandera en el mástil del frente, a cargo de guardias militares. Existe un servicio de guía que funciona desde las 08:00 hasta las 12:00 de lunes a sábados. El horario de bajada de bandera es a las 17:00 todos los días con un toque de corneta y un pequeño acto, excepto los domingos cuyo horario de cierre es al medio día. Los domingos se realiza la misa a las 10:30 en el Oratorio. Muchas gracias por acompañarme en este pequeño recorrido por el interior del Panteón, hoy me enfoqué en mostrar todo lo que pude ver, siguiendo esa línea de dejarme llevar y jugar con la simetría del lugar.

The National Pantheon of Heroes, without a doubt, is the most important symbol of the heart of downtown of Asuncion, a must-see place for tourists thanks to great efforts and work before the time of the Bicentennial, with a work of restoration in the facade and a wonderful play of lights, allowed foreign and also Paraguayan to stop their march again and stay to take pictures or watch its beauty, seduced again as in earlier times. The second stage of the total restoration work, was carried out between July and August 2011, before the anniversary of the founding of Asuncion. The Pantheon is open every day from 5:45 with reveille and flag raising in front of the mast, by military guards. There is a guide service that operates from 08:00 to 12:00 Monday to Saturday. The minimum fare schedule is at 17:00 every day with a bugle and a small act, except Sundays which is closing time at noon. Every Sunday, 10:30 Mass at the Oratory. Thank you very much for joining me on this little tour inside the Pantheon, I focused on showing today all I could see, following that line of playing with the symmetry of the place.

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Expo Folclore 2011

Folklore Expo 2011

Más de 100 artesanos exponen sus trabajos desde mediados de Agosto hasta el 29 en la Plaza de la Democracia. Un aroma inolvidable a cuero y palosanto acompaña al festín de luces y colores, además de sonidos de arpa o guitarra puestas en guarania, que se encargan de musicalizar el ambiente. De esta manera se trata de una Expo que conjuga sensaciones en casi todos los 5 sentidos. Artesanos de varias partes del país, de la ANAPP (Asociación de Artesanos Productores del Paraguay) juntos con sus trabajos, forman parte de esta Expo Folclore anual, que los reúne por 4ta vez.

More than 100 craftsman, exhibit their work from mid August to 29 in the Plaza de la Democracia. An unforgettable scent of leather and rosewood accompanies the feast of lights and colors, plus the sounds of harp or guitar placed in Guarania (paraguayan style of music), are in charge of the music for the environment. Thus it is an Expo that combines sensation in almost all 5 senses. Artisans from around the country, the ANAPP (Association of Craft Producers in Paraguay) together with their jobs, are part of this annual Expo Folklore, which meets for the 4th time.

08:31 - Rubén Balbuena, hijo del mítico Flores Balbuena que es conocido mundialmente como OGWA, de la tribu de los Chamacocos de Bahia Negra, realiza pirograbado en una escultura de un jakaré (cocodrilo) en madera.
08:31 - Rubén Balbuena son of the legendary Flores Balbuena which is worldwide known as OGWA, from the tribe of Chamacocos of Bahia Negra, made pyrography over ​​a sculpture of a jakaré (crocodile) in wood.

Acompañado de su brasero, Rubén calienta sus varillas de metal con distintos tipos de punta, de manera a poder dibujar o pintar sobre la madera. Actualmente enseña esta técnica en los talleres de artesanía de Luque, ya habiendo tenido oportunidad de viajar a varios países de América mostrando sus obras.
Accompanied by his brazier, Ruben warms the metal rods with different types of peak, so to be able to draw or paint on the wood. He currently teaches this technique in the craft workshops of Luque, and having had opportunity to travel to several countries in Latin America displaying his works.

Por primera vez -en esta cuarta entrega de la Expo Floclore-, los indígenas tuvieron lugar para exponer sus trabajos, es así que los Chamacocos de Bahia Negra, ofrecen sus productos hechos en madera, palma y totora secas, collares, etc.
For the first time -in this fourth installment of the Expo Floclore-, the indians took place to exhibit their work, so that Chamacocos from Bahia Negra, offering products made ​​of wood, dry palm and totora leaves, necklaces, etc..

Hermosas artesanías en hojas de palma y totora secas, collares, pantallas, con precios muy accesibles y de excelente calidad, en el Stand de los Chamacocos.
Beautiful crafts of dried palm and totora leaves, necklaces, fans, with very affordable prices and excellent quality, in the Chamacocos Stand.

El famoso nido de Boyero, se vende con esculturas en madera de aves.
The famous nest of Shiny Cowbird, sold with wood carvings of birds.

Artesanías en cuero, en mate, madera.
Crafts made with leather, matt and wood.

El Ñanduti, uno de los emblemas de nuestro país también presente en la Expo, junto con mates y grabados en cuero o madera.
The Ñanduti, an emblem of our country also present at the Expo, along with mates and engravings in leather or wood.

Hermosas muñecas paraguayas y pequeñas guampas hechas llavero, en el Stand de "Artesanías C y E". Todo se aprovecha, por eso, de las puntas de los cuernos que no se usan para guampa, se utilizan para estos llaveros. Los datos de contacto de C y E son: (0981) 980471 y (0981) 850104.
Beautiful Paraguayan dolls and small ​​guampas made key chain, in the Stand "Craft C y E". Everything is used, therefore, the tips of the horns are not used to guampa are used for these key chains. Contact details of C and E are: (0981) 980471 y (0981) 850104.

Un lujo nada más y nada menos, esta escultura de "La Musa" de la afamada y reconocida mundialmente, doña Rosa Brítez de Itá, a un precio tan accesible de 35mil guaraníes (aproximadamente 9 U$). Además el Stand tiene otras figuras de su autoría como de sus familiares, quienes tienen un gran taller en su ciudad, y a quienes visitaré en un futuro cercano.
A luxury no more and no less, this sculpture of "The Muse" of the famous and world-renowned Rosa Brítez from Ita, at a price so affordable of 35mil Guarani (approximately 9 USD). In addition, the Stand has other figures of her own and her relatives, who have a large workshop in their city, and those who I'm going to visit in the near future.

Diversas artesanías de los demás Stands, en cuero, madera y ñanduti.
Several other Stands of crafts, in leather, wood and ñanduti.

20:47 - Cayó la noche del sábado 27 y el juego de luces de los faroles en la Expo la hace única, con el hermoso fondo de la cúpula del Panteón de los Héroes y su juego de luces, ahora más linda que nunca luego de su restauración total del 15 de Agosto de 2011.
20:47 - The night fell the saturday 27 and the play of light of the lanterns at the Expo makes it unique, the beautiful backdrop of the dome of the Pantheon of Heroes and its show of lights, now more beautiful than ever after the total restoration of the August 15, 2011.

En la noche, los stands tienen un aire distinto, más íntimo y coqueto, gracias a su iluminación.
At night, the stands have a different feel, more intimate and cozy, thanks to his enlightenment.

Los artesanos Ecuatorianos también se hacen presente con su Stand, muy colorido y llamativo.
Ecuadorian artisans are also present with its stand, very colorful and flashy.

Al inicio de este POST y en esta fotografía, estoy mostrando trabajos de Artesanía "Carmencita", que son de Ypacarai y hacen figuras en chala (la hoja seca que recubre el maíz). Para contactarlos: (0513) 433149, (0981) 529910 y (0971) 738640.
At the beginning of this POST and in this picture, I'm showing craftsmanship of "Carmencita", which are from Ypacarai and make figures in chala (the dried leaves that covering the corn). To contact them: (0513) 433149, (0981) 529910 and (0971) 738 640.

Eleuterio Jara de "Art-Takua" realiza su arte, que se trata de grabados sobre takuara (bamboo sudamericano), aparte de otras cosas que hace con el mismo material. Oriundo de Caacupé, pueden contactarlo en: (0981) 241414 Eleuterio Jara of "Art-Takua" performs his art, which is pyrography on takuara (South American bamboo), besides other things done with the same material. Born in Caacupé, he can be contacted at (0981) 241414

Ceniceros de madera, con rostros indígenas tallados, a precios que iban desde 20mil (7 U$) a 100mil (25 U$) Gs.
Ashtrays of wooden carved of Indian faces, at prices ranging from 20mil (7 USD) to 100K (25 USD) Gs.

Joyería en la tan hermosa y trabajada Filigrana, de los artesanos del Taller de Filigranas de Salvador Alvarenga de Luque. Contactos al (021) 647244 y (0971) 615820.
Jewelry in the beautiful and crafted filigree, from the artisans of the Workshop Filigree of Salvador Alvarenga of Luque. Contacts at (021) 647244 and (0971) 615 820.

Diversas esculturas y trabajos en madera y barro.
Various sculptures and wood and mud.

Don Celso nos muestra su arte hecho gracias a la "aguja mágica" que le provee relajantes minutos mientras trabaja con la misma, diciendo que son una gran terapia. Pueden contactarlo para cursos de aprendizaje de esta maravilla, al (0981) 895032.
This man shows his art made by the "magic needle" that provides relaxing minutes while working with it, saying they are a great therapy. You cant contact him for learing classes of this wonderful thing at: (0981) 895032.

21:36 - Mientras tanto, en la parte baja de la Plaza de la Democracia, se llevaba a cabo un desfile de ropas de otros artesanos dedicados a la moda. En el fondo, puede observarse la cúpula del Panteón de los Héroes. 21:36 - Meanwhile, at the bottom of the Plaza de la Democracia, it was happening a fashion show of clothes from other craftsmen dedicated to fashion. In the background, you can see the dome of the Pantheon of Heroes.

Personas observan el desfile de modas en la parte baja de la Plaza de la Democracia, con el Hotel Guaraní Splendor en el fondo.
People watch the fashion show at the bottom of the Plaza de la Democracia, with the Guarani Hotel Splendor in the background.

21:41 - Última vuelta de las modelos, cuyo desfile ya terminaba y las personas luego irían a hacer compras y recorrer la Expo.
21:41 - Last round of the models, the parade was ending and people then go to shop and visit the Expo.

Muchas gracias por continuar leyendo y compartir estos minutos de tu tiempo observando las imágenes. Nuestra artesanía es poderosa, es única y para inconveniencia de los artesanos: es barata. En un mundo donde el arte viene empaquetado directo de fábrica, la artesanía Paraguaya debe prevalecer por ser hecha a mano, pero así también debe ser apreciada por los paraguayos mismos más que los extranjeros, quienes acostumbrados a artesanía de fábrica se maravillan de encontrar productos de excelente calidad y que llevaron en sus tallados o bordados, el tiempo de horas o minutos de aquellas personas que con esmero lo fueron construyendo. No me gusta cuando el Paraguayo regatea el precio a un artesano, es algo que no admito y que no soporto sinceramente, porque el artesano vive de esto y regatear sería no respetar el tiempo de su vida que le llevó realizar su obra. En cada tallado, en cada bordado, en cada amasado de arcilla, no sólo se vuelcan las manos de nuestros artesanos, sino también sus pensamientos, recuerdos y memorias durante esos momentos. Eso hace más valioso el trabajo, y debería hacerlo más costoso.

Thank you very much for continuing to read and share these moments of your time looking at those images. Our craft is powerful, is unique and in an unoconvenient way for our artisans: it is cheap. In a world where art comes straight from the factory in a package, the Paraguayan craftsmanship should prevail because it is handmade, but it should also be appreciated by the Paraguayans themselves rather than foreigners get used to crafts from factory, who marvel themselves when they find products with excellent quality that lies in their carved or embroidered the time of hours or minutes of those who diligently were builted. I do not like when the Paraguayan bargain over the price of a craftsman, is something that I cannot bear to admit honestly, because the craftsman lives from this, and bargain would not respect the time of his life that led him to perform his work. At each workshop, each embroidered in each kneading clay, not only overturned the hands of our artisans, but also their thoughts, memories and remembering, during those times. That makes the work more valuable, and should make it more expensive.

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